ومدّعي شرعيَّة الإفادهْ * لا لغة باطلة الإرادهْ وليس إخراج من الصلاة بلْ * قُدِّر وجهان وكلٌّ محتملْ مبناهما اللغو والاستقرار * في الظرف فانتفى هنا الغبارُ والشرط والغاية والصفات في * جملة أحكام كالاستثنا تفي من تلك تخصيص وبالعقل اشتهرْ * وحجّة المانع ضعفها ظهرْ * * * فصلٌ : الضمير العائد على بعض أفراد العام قيل الضمير بعد ما عمّ يخصْ * والحاجبيْ كالشيخ ( 1 ) في المنع ينص والفاضل القولين أمّا المرتضى ( 2 ) * فالوقف فيه كالمحقِّق ( 3 ) ارتضى وإنّه أسلم للتراجح * بين المجازين بلا مرجّح وشاع الاستخدام وجه الأول * تخالف الضمير معْ ذا الموئل للثاني لا استلزام في المجاز بلْ * يعطى لكلٍّ حكمه الدين حصلْ * * *
المطلق والمقيَّد
المطلب الثالث في المطلق معْ * مقيّد فأوَّل لفظ جمعْ
دلالة لشائع في جنسه * وعكسه في حدّه كعكسه
ففي اختلاف الحكم حمل ينتفي * من غير قيدٍ لا مع التوقُّف
بالاتّفاق ومتى لم يختلفْ * ففي اتّحاد موجب حمل عُرفْ
إن مثبتين وردا إجماعا * من غير نسخ بل بياناً ذاعا
وقيل إن تأخّر المقيّد * فناسخ والأوّل المعتمد
لنا عليه الجمع أولى ولنا * فراغ ذمَّة به تيقَّنا
هامش
( 1 ) العدة في أصول الفقه 1 : 385 .
( 2 ) الذريعة إلى أصول الشريعة 1 : 303 .
( 3 ) معارج الأصول : 100 .