الرسائل الأحمدية — صفحة 305

ومانع إدخاله الماهيّهْ * إلى الوجود لم يفد حجيّه لأنّه مصادر إذا قصدْ * منه دوام وسواه لم يفدْ قالوا لكل منهما قد وردا * فالاشتراك فيهما قد قصدا كقوله سبحانه * ( لا تَقْرَبُوا ) * ( 1 ) * والنهي عن لحم لمن يطيَّب وبالدوام ونقيض قيَّدا * من غير تكرار ولا نقض بدا قلنا هنا التوقيت قد تعيَّنا * وشاع تصريحٌ بما قد ضمّنا * * * فصلٌ : النهي في عين العبادة أو جزئها أو شرطها يدل على فسادها النهي في عبادة لعينها * أو جزئها أو شرطها أفسدها لكشفه عن قبح مأتيٍّ فلا * يكون مأموراً فلم يمتثلا ولامتناعه مع التعادل * في الحكمتين أو مع التفاضل معْ كون حكمة به قد رجحت * ولامتناع صحّة أن رجَحَت والشيخ ( 2 ) كالعبادة المعاملةْ * فإنّ يتمّ ذا الدليل تمّ لهْ وباحث مستظهر البيانِ * والحنفيْ ( 3 ) وبعده الشيباني ( 4 ) يفيد نهي صحّة المنهي إذ * لولاه جاء الامتناع فانتبذ منع ذوي التكليف عنه إذ لزمْ * تحصيل حاصل وأيضاً يلتزمْ لأن يكون غير معنًى شرعيْ * فلا تصمْ عيداً بمعنًى مرعيْ في لغة لا بمراد الشرع * قلنا امتناعه بهذا المنع كما بشرعي نريد ما أنوجدْ * بصورة تعيّنت وإن فسدْ