القياس
وهو مساواة الفروع الأصلا * في علَّة الحكم وهذا أجلى أو إنّه إجراء حكم الأصلِ * في فرعه بجامع فاستجلِ أربعة الأركان منه وانتفت * حُجِّيَّةٌ فيه سوى الَّذي ثبتْ من أولويّة ونصّ العلَّهْ * إن جعلا منه من الأدلَّه لقوله * ( لا تَقْفُ ) * ( 1 ) * ( أن تقولوا ) * ( 2 ) * [ و ] * ( الظنّ لا ) * ( 3 ) يغني وذا شمولُ أخرج بعض بالدليل وبقي * سواه تحت منعه المحقّقِ وفي الحديث النبوي ( 4 ) إن فعلا * ذلك فالضلال فيهم حصلا ومنع أهل البيت قد تواترا ( 5 ) * فصار إجماعاً لهم مشتهرا وتوجبون الجَلدَ و ( 6 ) الرجم ولا * صاعاً من ألما ( 7 ) توجبون حصلا بأولويّة وقد تكثّرا * تخالف الأحكام معْ ما ظهرا من التساوي ومماثل كما * في الفرق بين العدَّتين علما والعيد مع جارية والسارق معْ * ذي الغصب والعكس له أيضاً وقع كالقتل للصيد بعمد وخطا * ومثله التكفير في قتل الخطا