تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الرسائل الأحمدية — صفحة 299

مساهمون:

ص٢٩٩
وإنّما سُفِّه حكم بالبقا * في الدار من ذي غيبة قد فارقا وأطرحت بيِّنة النافي معا * تعاضد به لما قد قطعا به من العادة بالخروج * ومثبت أبعدَ في الولوجِ في غلط ممَّن نفى فقدّما * وهاك تذنيب القياس مفهما

القياس

وهو مساواة الفروع الأصلا * في علَّة الحكم وهذا أجلى أو إنّه إجراء حكم الأصلِ * في فرعه بجامع فاستجلِ أربعة الأركان منه وانتفت * حُجِّيَّةٌ فيه سوى الَّذي ثبتْ من أولويّة ونصّ العلَّهْ * إن جعلا منه من الأدلَّه لقوله * ( لا تَقْفُ ) * ( 1 ) * ( أن تقولوا ) * ( 2 ) * [ و ] * ( الظنّ لا ) * ( 3 ) يغني وذا شمولُ أخرج بعض بالدليل وبقي * سواه تحت منعه المحقّقِ وفي الحديث النبوي ( 4 ) إن فعلا * ذلك فالضلال فيهم حصلا ومنع أهل البيت قد تواترا ( 5 ) * فصار إجماعاً لهم مشتهرا وتوجبون الجَلدَ و ( 6 ) الرجم ولا * صاعاً من ألما ( 7 ) توجبون حصلا بأولويّة وقد تكثّرا * تخالف الأحكام معْ ما ظهرا من التساوي ومماثل كما * في الفرق بين العدَّتين علما والعيد مع جارية والسارق معْ * ذي الغصب والعكس له أيضاً وقع كالقتل للصيد بعمد وخطا * ومثله التكفير في قتل الخطا

هامش
( 1 ) الإسراء : 36 .
( 2 ) البقرة : 169 .
( 3 ) يونس : 36 .
( 4 ) كنز العمال 1 : 181 / 915 ، الإحكام في أصول الأحكام 4 : 306 .
( 5 ) معارج الأصول : 188 .
( 6 ) إشارة إلى حديث علي عليه السلام ، انظر التهذيب 1 : 119 / 314 ، الوسائل 2 : 184 ، أبواب الجنابة ، ب 6 ، ح 5 .
( 7 ) الما : محذوف الهمزة ( الماء ) ؛ للضرورة الشعرية .
الرسائل الأحمدية — صفحة 299 | الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي / دار المصطفى ( ص ) لإحياء التراث