الرسائل الأحمدية — صفحة 297

شواهد صادقة بأنّهم * هم المرادون به لا غيرهم فلا اعتبار بالذي قد آنسا * سوق الكلام من إرادة النسا وذا عن الخدريْ رواه الثعلبي * وهكذا عن عائش زوج النبي من الصحيحين كذا ابن حنبلِ * رواه في المسند ( 1 ) بالنص الجلي عن ربّة الإنصاف أُمِّ سلمهْ * والكلُّ في المعنى أتت ملتئمهْ وإن تغايرت بلفظ والَّذي * يريدها لأصل متن يحتذي تتمَّة ممّا ينادي مظهرا * حجِّيَّة الإجماع منهم مجهرا قول النبي الطهر إنّي تارك * للثَّقَلين فيكم فاستمسكوا بالكلِّ منهما فلن يفترقا * رواه نجل حنبل ( 2 ) متّفقا معْ غيره من طرقٍ عديدهْ * وإن تكن ألفاظه السديده تغايرت نزراً وفي الصحيح * لمسلم ( 3 ) كمثله الرجيح عن ابن أرقم روى وآخرهْ * نصّ لإخراج النساء يظهرهْ وهذه شاهدة بأنّهم * مهابط الوحي الإلهي ولهم باب مدينة لعلم للنبي * وهم أخصّ الخلق بالمنتجبِ نبيّنا وهم إليه أقرب * وآية البهل ( 4 ) بهذا تُعرب فهم عن الخطاء أنأى وأحقْ * بالاقتداء والأهتدا والحقُّ حق فالانتصار فلذا خرجنا * عن اختصار فيه قد شرطنا * * * فصلٌ : حجية الإجماع المنقول إن كان بالآحاد إجماع نقلْ * فحجّة والخلف فيه متّصلْ