الرسائل الأحمدية — صفحة 289

وإن يعرَّف بكلام لزما * إعجاز بعض نوعه أو حرِّما مسيس خطِّه على ذوي الحدثْ * لكان أولى من جميع ما حدثْ وسورة طائفة بالبسملةْ * أو ببراءة ( 1 ) بصدر مكملهْ وطرده بالآي بعد ما سبقْ * منتقض إذ حدّها بها صدقْ فزيد فيه آخر منها اتّصلْ * فيه بإحدى السابقين فبطلْ عكس بآخر فزيد فيه أو * لم يتّصل ولاستقامة رأوا وهو بمعزل لنقض طرده * بالبعض من نمل كمثل نقضه بالسورتين صاعداً وعرفت * بأنّها طائفة قد ترجمت * وطرده بآية الكرسيْ فَسَدْ * لكن أُريد الاسم منه فاطَّردْ وآية الكرسيِّ قد تمحَّضتْ * إضافة والعلمي ما ثبتْ ويستقيم إن يرد بالترجمةْ * كتابة العنوان ممّن رسمهْ * * * فصلٌ : تواتر الكتاب قد ثبت القرآن بالتواتر * لكثرة الرغبات والتوافر والبسملات منه بالنصوص * ثمّ بإجماع ذوي الخصوص وما رُوي عن ابن عباس ( 2 ) وما * أجمع من إثباتها مرتسما بلون خطَّه كويل وبأي * فالفرق بينها وبين ذين غي معْ أنّ كلّ السالفين اجتهدوا * وكلّ ما يوهم منه جرّدوا واحكم لسبع إن تكن للجوهر * كمالك والملك بالتواتر لا للأدائيّة كالمدّ وما * أُميل مع مشابه إليهما وكلّ ما قد شذّ أفسد العمل * والبعض كالآحاد حكمها جعل والبحث للفقيه مقصور على * آيات أحكام وقد تحصّلا