الرسائل الأحمدية — صفحة 277

أنواعه قد حصرت في ( يه ) ( 1 ) ولا * يلزم أن يبقى الذي قد حصلا في صدقه حقيقة لأنه * قد كان موضوعاً لما كان له لصدق مخبر ونحوه على * من انقضى عنه حديث كملا ويلزم المجاز في المؤمن إنْ * يكن بنوم أو ذهول يقترنْ وصحّة استعماله في الأزمنة * وهي في الاستقبال أيضاً متقنهْ والأصل في استعماله الحقيقةْ * وهو دليل واضح الطريقةْ أخرج الاستقبال بالإجماع * فيسلم الباقي بلا نزاع والنفي حالًا لا يفيد ومنعْ * إطلاق كافر لمؤمن تبع بالشرع أو يخرج عن نزاع * إذ هو ما لم يطْرَ ( 2 ) في البقاع وصف وجوديٌّ ينافي الأوّلا * كما عن المحصول بعض نقلا فقائم لقاعد إن أطلقا * كان مجازاً باتّفاق حقّقا لا سارق والزاني بعد الفعل * فليس يُبتنى بهذا الأصل تكريه الاستعمال بالمسخن * بالشمس بعد برده المستحسن * * * فصلٌ : هل يشترط الاتّصاف بالمبدأ في المشتق ؟ لا شرط في المشتق لكن غلبا * تلبُّس بمبدأ قد وجبا والصدق للمؤلم والضارب معْ * قيام معنى بسواهما اندفعْ فإنّما المبدا هوَ التأثيرُ * لا أثر فيفسد التفسيرُ ويمكن استدلالنا إليه * بعالم لصدقه عليه سبحانه والعلم عين ذاته * وخالق ولم يقم خلق به