المنهج الرابعُ فيما قُرِّرا * في الاجتهادِ مُثبَتاً مُحرَّرا
فيه فصولٌ خمسةٌ فالأوّل * تعريفه وذاك ليس يُجهلُ
حكمُ النبيّ لا عن اجتهاد * واشتهر التصويبُ بالفسادِ
شرائط للاجتهاد بُيِّنت * في رابع منها وقد تعيَّنت
كفايةُ التقليد في الأُصول * وهو تمام الخمسة الفصول
* * *
المنهج الخامسُ في التعادل * وفي التراجيح لذي الدلائلِ
فصولُه ثلاثةٌ مقرَّرهْ * أوَّلُها التعريف فيه ذكره
ثانيهما المتن وفيه المُسندُ * على المراسيل وذا يعتمدُ
والثالث المدلولُ فالتحريم * على إباحة وذا معلوم
إلى هنا عدّ الفصول قد كَمَلْ * والحمدُ لله على نيلِ الأملْ
أتقنتُ ضبطها ولن أضيِّعهْ * كثيرة بعدُ تليها أربعة
ثمّ صلاة الله والسلام * على النبيّ ما بكى الغمام
وآلِهِ الغُرّ أُصول الفخرْ * مناهجِ الحقِّ وأهلِ الذكر
* * *
قد نظم الزبدة شيخُنا الأجل * أحمد نجل الشيخ صالح العملْ
مهذَّبُ الأخلاقِ حاوي الكرم * طودُ العُلا السامي حميد الشيَم
كنزُ التّقى بحرُ العلومِ الزاخر * بفضله يعترفُ المعاصِر
أثابهُ الله بخيرِ أجر * وعمَّ نفعُه ليومِ الحشر
فجاء نظماً رائقاً مهذَّبا * تعشقه نفسُ الأديب طَربا
حوى مع السهولة الجزالهْ * يلذّهُ السمعُ بلا ملالهْ
يفوقُ عقدَ الدرِّ في انتظامِهْ * وقد حوى البديع في انسجامِهْ
الرسائل الأحمدية — صفحة 262
مساهمون: الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي
ص٢٦٢