تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الرسائل الأحمدية — صفحة 258

مساهمون:

ص٢٥٨
بالله عن سهوٍ وعن سآمَهْ * وطالباً بعونِه إتمامَهْ فهَاكها بكراً بدتْ من خدرِ * غرّاء جاءتْ من بناتِ الفكرِ * * *

الفهرست

يا طالباً فهرست أصل العمدةْ * في خمسة مناهج ذي العدّهْ وكلُّها تجلى بها مطالب * والكلُّ منها للفصول طالب المطلب الأوَّلُ في الأوَّل من * مناهجٍ في منطق حقّا زُكِن ( 1 ) وهاكَ ذي فصوله محقّقهْ * فإنّها عدّ الكسور المُنطَقهْ حدَّ أُصولِ الفقه منها الأوّل * ثمّ الدليل بعده وفصّلوا في ثالثٍ جزئيهم والكلَّيْ * وبعده الرابع جاء يجليْ ذاتي ماهياته أن يختفي * بالجنس والفصل وبالنوع يفي * * * وحدّدوا قضية وبرهنوا * وهيئة استثنائه قد بيَّنوا فتمّت الفصول فافهم وانهج * للمطلب الثاني بهذا المنهج فإنّ فيه من مبادٍ للَّغهْ * خيرَ معانٍ كل آلٍ مفرغهْ وعدّة الفصول في ذا المطلب * مَن يحملُ العرشَ وذا غير غبي تحديدها في أوّلٍ والثاني * دلالة اللفظ على المعاني تقسيمه والاشتراك بيّنهْ * ثمّ حقيقةً مجازاً عيّنَهْ بعدَ الحروفِ عرّف المشتقّا * عدْم بشرط الاتّصاف حقّا * * * المطلب الثالث في الأحكامِ * فصولُه عشرٌ على التمامِ

هامش
( 1 ) زكن : عُلم ، من زكنته - بالكسر - أي علمته . الصحاح 5 : 2131 ، باب النون / فصل الزاي - زكن .