الرسائل الأحمدية — صفحة 94

وذكره الشيخ رحمه الله في رجاله في : باب مَنْ لم يرو ( 1 ) . ولكن قيل ( 2 ) : في روايته عن إسحاق بن عمّار دلالةٌ على أنّه من رواة الكاظم عليه السلام . وفيه : أنّه رحمه الله يريد أنّه لم يروِ إلَّا بالواسطة . ومثلُه عن الشيخ رحمه الله كثيرٌ . قد ذكرناه في كتابنا المذكور ، ونبّهنا على الجواب عنه ، والإيراد عليه ( 3 ) . كما أنّ في رواية محمّد بن الحسن الصفّار الثقة الجليل عنه إشعاراً بمدحه ، والله العالم . وأمّا إسحاق بن عمّار : فأكثرُ علمائنا ، ومنهم السيّدُ أحمد بن طاوس ( 4 ) ، وتلميذه العلَّامة في ( الخلاصة ) ( 5 ) ، والميرزا في كتابه الكبير ، والوسيط ( 6 ) ، والشيخ عبد النبيّ الجزائري ، نقلًا عنه في ( الحاوي ) ، والفاضلُ المجلسي في ( الوجيزة ) ( 7 ) ، وابن داود في خلاصته ، فإنّه وإنْ ذكره في الباب الأوّل بعنوان ( إسحاق بن عمّار ) لكنّه وصفه في البابين بالفطحية ، وجمع في الأوّل ( 8 ) بين عبارتي ( النجاشي ) ( 9 ) و ( الفهرست ) ( 10 ) ، واقتصر في الثاني ( 11 ) على ( الفهرست ) ومنهم المحقّقُ الشيخ البحراني في ( المعراج ) ( 12 ) و ( البُلغة ) ( 13 ) ، والأمينُ الكاظمي في المشتركات ( 14 ) . والسيّد مصطفى التفريشي في ( النقد ) ( 15 ) ، على الاتّحاد ، وأنّه فطحيّ . ولكنّ الحقّ كما اختارهُ جمعٌ من المحقّقين ، كالشيخ البهائي في مشرقه ( 16 ) ، وتلميذه الشيخ علي بن سليمان القدمي ( 17 ) المعروف ب‍ ( أُمِّ الحديث ) في حواشيه على كتب الحديث ، والفاضل الكاشاني في وافية ( 1 ) ، والمحدِّث المنصف الشيخ