الرسائل الأحمدية — صفحة 40

بين الخبرين . وثانياً : فَهْمُ جملة من القدماء ( 1 ) وبعض المتأخّرين ( 2 ) هذا المعنى ، وعملهم عليه وإفتاؤهم به ، وهو أحد الأقوال في مسألة قراءة المأموم خلف المرضيّ كما ذكره أوّل الشهيدين في ( شرح نكت الإرشاد ) ( 3 ) . قال المحقّق الثالث : ( إنّه قد صار إلى العمل بمضمونه جماعة من قدماء الأصحاب ووافقهم عليه بعضُ مَنْ تأخّر ) ، وفَهْمُ هؤلاء الأعلمين قرينةٌ على إرادة الحقّ باليقين . وأمّا قوله : ( فخفاء فعل الإمام على عبد الله بن سنان الذي هو ممّن أكثر الصحبة للإمام ) . . إلى آخره ، ففيه نظر من وجوه : أمّا أوّلًا فلعدم الجزم بكون ابن سنان هو عبد الله لخلاء كتب الحديث عن تعيينه ، واحتمال كونه محمّداً أخاه ، وهو مهمل في رجال الصادق عليه السلام ، وقد ضعّفه الشيخ ( 4 ) والنجاشي ( 5 ) وابن الغضائري ( 6 ) وابن شاذان ( 7 ) ومحقّق ( المعتبر ) ( 8 ) وعلَّامة ( الخلاصة ) ( 9 ) ، وغيرهم من علماء الرجال ، وروايتُهُ عن الصادق عليه السلام غير عزيزة في الأخبار . ففي باب كراهة أكل الثوم والبصل والكرّاث من كتاب ( علل الشرائع والأحكام ) : ( أخبرني عليّ بن حاتم . . إلى أنْ قال - : عن محمّد بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أكل البصل والكراث ) ( 10 ) . . إلى آخره . وفي ( طبّ الأئمّة ) : ( حدّثنا عبد الله بن سنان ، عن أخيه محمّد بن سنان ، قال : قال جعفر بن محمَّد عليهما السلام . . ) ( 11 ) .