الرسائل الأحمدية — صفحة 342

إنْ كان لغافلًا عن مؤمن آل ياسين ، إنّه كان مكنعاً ثمّ رد أصابعه فقال : « كأنّي أنظر إلى تكنيعه . . » ( 1 ) الخبر . فعَمِلَ بالأخبار الأُول المستظهر منها التحريم : السيّدُ المرتضى كما نقل عنه في ( المصباح ) ( 2 ) والشيخ الطوسي في ( المبسوط ) ( 3 ) و ( الخلاف ) ( 4 ) ، وأتباعهما . بل عن ( الخلاف ) ( 5 ) و ( الغنية ) ( 6 ) الإجماع عليه . وبالخبرين الأخيرين الظاهرين في الجواز : السيّدُ في ( الانتصار ) ( 7 ) ، والمفيد ( 8 ) ، والحلَّي ( 9 ) ، والفاضلان ( 10 ) ، والشهيد ( 11 ) ، وأكثر المتأخّرين ، بل عزي لعامّتهم ، عدا النادر منهم ، وعزاه في ( المدارك ) ( 12 ) إلى الشيخ في الكتابين ( 13 ) ، بل عن ظاهر ( الانتصار ) ( 14 ) أو صريحه الإجماع عليه . إلَّا إنّهم قيّدوا الجواز بالكراهة حملًا لأخبار المنع عليها ، جمعاً بين الأخبار . وفي ( المدارك ) : ( وهذا الجمع جيّد لو تكافأ السندان ، لكن رواية زرارة معتبرة الإسناد ، ومعتضدةٌ بما في معناها من الأخبار ، وهذه الرواية ضعيفةٌ بجهالة الراوي ، فيشكل الخروج بها عن ظاهر النهي ) ( 15 ) . انتهى . وفيه : أوّلًا : إنّما يتمّ بالنسبة لحصره المعارض في رواية عبد الله بن يزيد لاشتراكه بين رجلين مجهولين من أصحاب الصادق عليه السلام لاقتصاره رحمه الله على ما في الكتب الأربعة .