التقيّة ، و * ( السيِّئَة ) * : الإذاعة » ( 1 ) . وفي تفسير قوله تعالى : * ( ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ولَا السَّيِّئَةُ ) * ( 2 ) عن أبي عبد الله قال : « * ( الْحَسَنَةُ ) * : التقيّة ، و * ( السَّيِّئَةُ ) * : الإذاعة » ( 3 ) فمقتضى مقابلتها للإذاعة أنّها هي الاستتار والكتمان . ويؤكَّده ما دلَّت على تقابل الكتمان والإذاعة ، كرواية ( 4 ) سليمان بن خالد ( 5 ) قال : قال أبو عبد الله : « يا سليمان ، إنّكم على دِينٍ من كتمه أعزّه الله ، ومن أذاعه أذلَّه الله » ( 6 ) . . إلى غير ذلك من الروايات التي يظهر منها أنّ التقيّة هي
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 217 / 1 ، وسائل الشيعة 16 : 203 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 1 .
( 2 ) فصّلت ( 41 ) : 34 .
( 3 ) المحاسن : 257 / 297 ، الكافي 2 : 218 / 6 ، وسائل الشيعة 16 : 206 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 10 .
( 4 ) رواها الكليني ( رحمه اللَّه ) عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس بن عمّار ، عن سليمان بن خالد ، والسند ضعيف ، لجهالة يونس بن عمّار التغلبي الكوفي البجلي وإن كان من بيت كبير من الشيعة .
رجال النجاشي : 71 ، رجال الطوسي : 337 ، مجمع الرجال 6 : 300 .
( 5 ) هو الشيخ القارئ الفقيه الثقة أبو الربيع سليمان بن خالد النخعي الهلالي البجلي الأقطع . كان وجهاً من وجوه أصحابنا ، خرج مع زيد ( رضى اللَّه عنه ) فقطعت يده . روى عن الصادقين ( عليهما السّلام ) وعن أبي بصير ، وروى عنه أبو أيّوب الخزّاز وإسحاق بن عمّار وهشام بن سالم توفّي سليمان في حياة الصادق ( عليه السّلام ) فتوجّع لفقده وأوصى بهم أصحابه .
رجال النجاشي : 183 ، اختيار معرفة الرجال 2 : 645 ، معجم رجال الحديث 8 : 252 .
( 6 ) الكافي 2 : 222 / 3 ، وسائل الشيعة 16 : 235 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 32 ، الحديث 1 .