يوم الغصب ( 1 ) أو يوم التلف ( 2 ) أو يوم الأداء ( 3 ) أو أعلى القيم من يوم الغصب إلى يوم التلف ( 4 ) أو من يوم الغصب إلى يوم الأداء ( 5 ) ؟ وجوه ، بل أقوال :
الوجه في ضمان قيمة يوم الغصب
أمّا الوجه في الأوّل مع قطع النظر عن الأدلَّة الخاصّة ، بل بالنظر إلى مفاد : « على اليد . . » فهو أن يقال : إنّ مفاد قوله : « على اليد ما أخذت . . » أنّ على ذمّة الآخذ بدل ما أخذ ، وهو في القيميات نفس القيمة ، والظاهر اتحاد ظرف الأخذ والاستقرار في الذمّة .
الوجه في ضمان قيمة يوم التلف
وأمّا في الثاني فهو أن يقال : إنّ مفاده أنّ العين ما دامت موجودة فنفسها على عهدة الآخذ ، وإذا صارت تالفة فيُنتقل قهراً من قِبل الشارع إلى البدل ، وهو في
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 3 : 189 ، انظر مفتاح الكرامة 4 : 200 / السطر 6 - 7 .
( 2 ) المهذّب 1 : 436 - 437 ، مختلف الشيعة 6 : 81 ، التنقيح الرائع 4 : 70 ، جامع المقاصد 6 : 246 - 247 .
( 3 ) منية الطالب 1 : 143 / السطر 11 ، البيع ( تقريرات المحقّق الكوهكمري ) التجليل : 203 .
( 4 ) الخلاف 3 : 403 و 415 ، المبسوط 3 : 72 .
( 5 ) نقله الشهيد عن المحقّق في أحد قوليه ، انظر السرائر 2 : 481 ، الدروس الشرعيّة 3 : 113 ، مفتاح الكرامة 4 : 200 / السطر 17 ، حاشية المكاسب ، المحقّق الإيرواني 1 : 101 / السطر 20 .