بطلانه إلى الظهر ، ثمّ يأتي بالعصر ، وإلَّا فبعد سلام العصر يبطل الظهر ، فيأتي به . وأمّا اعتبار الترتيب بينهما فقد عرفت سابقاً ( 1 ) : أنّ الترتيب بين الماهيتين ، ومحلّ تحصيله أوّل الصلاة ، ومع الدخول في العصر سهواً يسقط بدليل : « لا تعاد . . » ( 2 ) .
مختار صاحب العروة وردّه
وأمّا ما يظهر من السيّد العلَّامة ( 3 ) في « العروة » من لزوم تتميم الظهر
هامش
( 1 ) تقدّم في الصفحة 108 و 139 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 152 / 597 ، وسائل الشيعة 7 : 234 ، كتاب الصلاة ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 4 .
( 3 ) هو آية اللَّه العظمى الفقيه الأُصولي البحر المتلاطم السيّد محمّد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي اليزدي . ولد في قرية كنسو من قرى يزد عام 1247 ه . ونشأ على العمل في الزراعة مع أبيه ، ثمّ عزم على طلب العلم في الكبر ، فقرأ في يزد المبادئ العربيّة وسطوح الفقه والأُصول ، ثمّ خرج إلى أصفهان فأخذ عن الشيخ محمّد باقر الأصفهاني ابن صاحب هداية المسترشدين والشيخ محمّد جعفر الآبادي ، وبعدها هاجر إلى النجف الأشرف وذلك في السنة التي توفّي فيها الشيخ الأعظم ، فأخذ عن الشيخ مهديّ كاشف الغطاء والشيخ راضي النجفي والسيّد المجدّد الشيرازي ، ثمّ انصرف إلى التدريس والتأليف . وقد أطبقت الإمامية على تقليده ، وجبيت إليه الأموال الكثيرة ممّا قلّ أن يتفق نظيره . كما كان لغوياً متقناً فصيحاً قيّماً بالعربية والفارسية ينظم وينثر فيهما . من تلامذته الشيخ الشهيدي والشيخ محمّد حسين السبحاني . وأشهر مؤلَّفات السيّد ( رحمه اللَّه ) العروة الوثقى وحاشيته على المكاسب . توفّي ( رحمه اللَّه ) سنة 1337 ه .
أعيان الشيعة 10 : 43 ، معارف الرجال 2 : 326 .