ومن شنع الفاسقين ، غضب لله ، ومن غضب لله غضب الله له فذلك الإيمان وشعبه ودعائمه ( 1 ) .
( والتؤدة ) التأني والوقار ( والزلفى ) القرب ( والسبقة ) العوض والثواب ( والمأثرة ) كالمكرمة ويفتح بمعناها ( والمجد ) نيل الشرف والكرم أو ما يكون بالآباء ( وذكت النار ) أوقدت ( والغاية ) النهاية ( واليسير ) القليل والهين ( والمضمار ) الموضع يضمر فيه الخيل وغاية الفرس في السباق ( والحلبة ) بالفتح الدفعة من الخيل في الرهان وخيل تجتمع للسباق من كل أوب للنصرة ( والإشفاق ) الخوف ( والتبصر ) التأمل والتعرف ( والغمر ) الكثير ( والشنآن ) البغض - فتأمل في هذه الأخبار فإنها مشتملة على علوم جمة وحقائق كثيرة .
« المجالس بالأمانة » أي يلزم أن لا يحكي ، في المجالس من قول أو فعل فكان ذلك أمانة عند من سمعه ورآه إلا أن ينقل ما رضي أهلها من محاسن الكلام والأحاديث « سيد القوم » أعظمهم
« خادمهم » أي ينبغي له الخدمة تواضعا لله ولهم ، شكرا لله تعالى على ما أعطاه من السيادة
« لو بغى جبل » أي تجاوز عن حده وتطاول وتكبر
« ابدأ بمن تعول » أي نفقة العيال والإحسان إليهم مقدمان على غيرهم
« الحرب خدعة » في النهاية يروي بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال
هامش
( 1 ) أصول الكافي باب صفة الايمان خبر 1 من كتاب الايمان والكفر