عليه السلام فإنه تكرر الرؤيا بمشاهدته والاستضاءة بأنواره بحيث حصل العلم اليقيني بصحتها لآثارها وإخباره صلوات الله عليه بالمغيبات التي وقعت بعدها ، وسنذكر بعض الأخبار في أسامي الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم في الختام المسكي .
« وروى يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس » في الصحيح على الظاهر من أخذه من كتاب يونس ( أو ) محمد بن قيس ( أو ) عاصم ورواه في الصحيح في الأمالي عن محمد بن قيس ( 1 ) « يحاد » أي يبغض ويعاند « والمضربة ذات الأذنين » والظاهر أنها كانت قلنسوة مخيطة لها طرفان لستر الأذنين من أن يصل إليهما حربة وفي غير حال الضراب يثني من فوق ليظهر الأذنان كما هو المتعارف الآن في بلاد الهند ، وعندنا يصنع الأذنان للبيضة الحديدية « فيخطب بها » متكئا عليها من الجانب الأيسر « وكان له قضيب ممشوق » أي عصا طويلة دقيقة وهي أيضا للخطب « وكان له قعب » وهو قدح من خشب مقعر « يقال
هامش
( 1 ) الأمالي للصدوق المجلس السابع عشر خبر 2 .