وفي الصحيح عن صفوان عن عبد الرحمن الحذاء قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا وجد الرجل والمرأة في لحاف واحد جلدا مائة جلدة .
وفي الموثق كالصحيح عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إذا وجد الرجل والمرأة في لحاف واحد وقامت بذلك عليهما بينة ولم يطلع منهما على ما سوى ذلك جلد كل واحد منهما مائة جلدة .
وروى الشيخ في الصحيح . عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول حد الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد ( 1 ) .
وفي الموثق كالصحيح ، عن أبان ، عن سلمة عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام أن عليا عليه السلام قال : إذا وجد الرجل مع المرأة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما مائة ( 2 ) .
وحمل الشيخ هذه الأخبار على ما إذا علم الإمام بأنه وجد منهما الزنا لأن للإمام أن يقضي بعلمه ( 3 ) :
لما روياه في الصحيح عن حسين بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول الواجب على الإمام إذا نظر إلى رجل يزني أو يشرب خمرا أن يقيم عليه الحد ولا يحتاج إلى بينة مع نظره لأنه أمين الله في خلقه ، وإذا نظر إلى رجل يسرق فالواجب عليه أن يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت : كيف ذاك ؟ قال : لأن الحق
هامش
( 1 ) التهذيب باب حدود الزنا خبر 148 وزاد - والمرأتان توجدان في لحاف واحد .
( 2 ) التهذيب باب حدود الزنا خبر 153 .
( 3 ) وكان هذا النقل عن الشيخ غير تام فإنه قال في التهذيب الوجه في هذه الأخبار هو انه إذا انضاف إلى كونهما في إزار واحد الفعل وعلم ذلك منهما الإمام فإنه ح يقيم عليهما الحد كاملا ولا يكون الرجم الا بعد إقامة البينة حسب ما تضمنه خبر أبي بصير والكناني انتهى .