بذلك القياس من خلفه ، وعن يمينه ، وعن شماله فإن جاء سواء وإلا قيل له : كذبت حتى يصدق قال : قلت : أليس يؤمن ؟ قال : لا ولا كرامة ويصنع بالعين الأخرى مثل ذلك ثمَّ يقاس ذلك على دية العين ( 1 ) . وفي القوي كالصحيح ، عن الحسين بن كثير عن أبيه قال : قال أصيبت عين رجل وهي قائمة فأمر أمير المؤمنين عليه السلام فربطت عينه الصحيحة وأقام رجلا بحذاه بيده بيضة يقول : هل تراها ؟ قال : فجعل إذا قال نعم تأخر قليلا حتى إذا خفيت عليه علم ذلك المكان قال : وعصبت عينه المصابة وجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة حتى خفيت عليه ثمَّ قيس ما بينهما فأعطي الأرش على ذلك .
وفي القوي كالصحيح عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن العين يدعي صاحبها أنه لا يبصر قال : يؤجل سنة ، ثمَّ يستحلف بعد السنة أنه لا يبصر ثمَّ يعطى الدية قال : قلت : فإن هو أبصر بعد ؟ قال : هو شيء أعطاه الله إياه رواه الشيخ .
« وروى ابن أبي عمير » في الصحيح « عن هشام بن سالم » كالشيخ ( 2 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام » وفي التهذيب ( عن هشام بن سالم قال كلما ) ولم يلاحظ بعض الأصحاب اتصاله في هذا الكتاب فحكم بوقفه ( 3 ) .
هامش
( 1 ) أورده واللذين بعده في التهذيب باب ديات الأعضاء والجوارح الخ خبر 79 - 80 - 81 وأورد الأولين في الكافي باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه الخ خبر 8 - 5 .
( 2 ) التهذيب باب ديات الأعضاء والجوارح الخ خبر 53 .
( 3 ) يعنى حكم بكونها موقوفة لكونها في التهذيب كذلك ولم يلاحظ الفقيه الذي اتصله إلى المعصوم عليه السلام .