من جهة الاستحقاق لو لم يتفضل الله عليه بعفوه أو بشفاعة الشافعين وهذا أحد التأويلات للآية والتأويل الآخر ، أن المراد بالخلود المكث الطويل وفي بالي إني رأيته منصوصا عن الأئمة المعصومين وذكر التأويلات الثلاث عامة المفسرين سوى الوعيدية من المعتزلة والخوارج فإنهم على ظاهرها ، والأخبار المتواترة والآيات حجتان عليهم ولكن لا ينفع الشمس للأكمه والكل لتركهم متابعة من جعلهم الله مع القرآن .
« وفي رواية إبراهيم بن أبي البلاد » في الصحيح كالكليني ( 1 ) « عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام » واستدل به على استحباب وضع التربة الحسينية صلوات الله على مشرفها ، مع المؤمن في قبره .
« وروى علي بن الحكم عن الفضيل بن سعدان » أو معدان ، والظاهر التصحيف في القوي « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) وإن دق » ورواه الكليني ( 2 ) في
هامش
( 1 ) الكافي باب النوادر خبر 4 من كتاب الديات .
( 2 ) ونقل نحوه في الكافي باب آخر منه ( بعد باب القتل ) خبر 1 عن مثنى عن أبي عبد الله ( ع ) .