اختلطا فكيف يصنع به ؟ فقال : يبيعه ممن يستحل الميتة ويأكل ثمنه فإنه لا بأس به - والأحوط الاجتناب .
« وروي فيمن وجد سمكا » هذا أيضا كالسابق ولم نطلع على سنده مع الاضطراب في المتن « فإنه يقشو » أي يقشر ( أي يشق ) « أصل أذنيه » أو ذنبه .
« وإن ابتلعت » رواه الشيخان في القوي ، عن أيوب بن أعين ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثمَّ طرحتها وهي حية تضطرب أفآكلها ؟ فقال عليه السلام : إن كانت فلوسها قد تسلخت فلا تأكلها وإن كانت لم تتسلخ فكلها ( 1 ) ولعله للخباثة .
ورؤيا في الموثق كالصحيح . عن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت رجل اصطاد « أصاب - يب » سمكة فوجد في جوفها سمكة فقال تؤكلان جميعا ( 2 ) والاجتناب أحوط من المأكول سيما مع ذهاب القشر ، أما إذا
هامش
( 1 ) الكافي باب صيد السمك خبر 16 والتهذيب باب الصيد والذكاة خبر 27 لكن في الكافي صالح بن أعين عن الوشاء عن أيوب بن أعين عن أبي عبد الله ( ع ) وفي التهذيب صالح بن أعين الوشاء عن أبي عبد الله ( ع ) .
( 2 - 3 ) الكافي باب صيد السمك خبر 14 - 17 والتهذيب باب الصيد الذكاة خبر 26 - 49 .