« وروى جميل » في الصحيح كالشيخين « عن زرارة » والكليني ، عن محمد بن مسلم أيضا ( 1 ) ، ويدل على جواز بيع الحنطة بالدقيق والسويق المطبوخ بالدقيق متساويا ولا ريب فيه إذا كان بالوزن . ويظهر من الإطلاق جواز بيعه بالكيل أيضا وإن كان الحنطة أثقل كما صرح به في صحيحة الحلبي المتقدمة وفي ( في ) بزيادة « والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا بأس به » .
ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن صفوان ، عن رجل من أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الحنطة والدقيق لا بأس به رأسا برأس ( 2 ) وسيجئ أيضا .
« وروى أبو بصير » في الموثق والشيخان في الصحيح عن أبي بصير وغيره ( 3 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام » وفيهما رأسا ، ويدل على أن الحنطة والشعير جنس واحد في الربا .
ويؤيده ما رواه الشيخان في الصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الرجل يبيع الرجل الطعام ، الأكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول
هامش
( 1 ) الكافي باب المعاوضة في الطعام خبر 10 بسندين والتهذيب باب بيع الواحد بالاثنين الخ خبر 7 بسند واحد .
( 2 ) التهذيب باب بيع الواحد بالاثنين الخ خبر 9 .
( 3 ) الكافي باب المعاوضة في الطعام خبر 2 .