ويدل على أن غبن المؤمن حرام في نفسه لا في صورة الاسترسال والانبساط ، لكنه فهم من التقييد بالمؤمن أن المراد به هذه الصورة لكن يمكن أن يكون التقييد للاهتمام أو لا يكون غبن غيره حراما ، ولا دليل على حرمة غبن غيره مع أنه لا دليل في المفهوم « وفي رواية عمرو بن جميع » في القوي « ربا » أي كالربا في الحرمة في المبالغة « وقال » الصادق « ع » رواه الشيخان في القوي عنه عليه السلام والظاهر أنه أحد أنواع الاسترسال ، ويظهر من بعض الأصحاب أن المراد من الأخبار المتقدمة الربح فقط ولا بعد في العموم كما هو الظاهر سيما في الغبن .
باب الإحسان وترك الغش في البيع
« قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » رواه الشيخان في الحسن كالصحيح عن الحسين بن زيد الهاشمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فإذا هي عندهم فقال ، إذا أتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك أطيب يا رسول الله « فقال إذا بعت فأحسني » شامل ( بجميع أنواع الإحسان من الزيادة وترك الربح وحسن القول والوجه وغيرها « ولا تغشى » جميع أنواعه « فإنه اتقى » من التقوى ، ويؤيده ما في ( في ) ( لله ) ( 2 ) وفي كثير منها بالنون أي
هامش
( 1 ) الكافي باب آداب التجارة خبر 5 ولم نجده في التهذيب ولم ينقله صاحب الوسائل أيضا عنه فلاحظ باب تحريم الغش بما يخفى الخ باب 86 من أبواب ما يكتسب به .
( 2 ) يعني في الكافي ( فإنه اتقى الله ) .