بعده ، فيمكن أن يكون من كلام أبي صادق وأن يكون من الكليني أو يكون خبرا وصل إليه ( والتجليل ) التغطية وكراهته عليه السلام لئلا يغش كما فعله هذا التمار وغيره من التمارين ، والظاهر أنه لو كان لغرض صحيح مثل أن لا يقع عليه فضلة الذباب كان حسنا لا بأس به ، وفي بعض النسخ بالخاء وهو تصحيف النساخ .
باب النداء على المبيع
« وروى أمية بن عمرو عن الشعيري » السكوني في القوي كالشيخين ( 1 ) لكن عبارتهما ( إذا نادى المنادي فليس لك أن تزيد وإنما يحرم الزيادة النداء ويحلها السكوت ) وكان المصنف نقله بالمعنى أو يكون خبرا آخر ، والمراد أنه يكره الزيادة في المبيع وقت ما ينادي الدلال أنه وصل إلى دينار مثلا ، بل ينبغي أن يدعه حتى يسكت فيقول : أنا اشترى بدينارين ولا يقول ذلك وقت ندائه ، وحمل الأصحاب الحرمة على الكراهة الشديدة لضعف الخبر ولا يترك للمساهلة في أدلة السنن ، لكن الأظهر أن القدماء عملوا عليه لوجوده في أصل السكوني وتبعهم المتأخرون .
هامش
( 1 ) الكافي باب النوادر خبر 8 من آخر كتاب المعيشة والتهذيب باب من الزيادات خبر 14 من آخر كتاب التجارة .