يكون الإخراج مجازا ويمكن أن يكون عليه السلام أخفى الخواتيم تحت مصلاه وأمر كل واحد بإخراج خاتم منها ويكون الإجالة مجازا .
« وقضى علي عليه السلام ( إلى قوله ) صادقة » بأن تشهد البينة « رجمناه » لكونه محسنا وسيجئ هذا الخبر عن وهب وحكم المصنف بضعفة « فقام علي عليه السلام » تأخيره عليه السلام الحد لعدم موجبه بالنظر إلى الرجل وبالنظر إلى المرأة للشبهة وإمكان إثباته .
« وقضى علي عليه السلام » رواه الكليني والشيخ في الحسن كالصحيح ، عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام ( 1 ) « فجعل لرجل يناشده » ويحلفه بأن لا تقطع يدي وهما كاذبان في الشهادة فلما علم عليه السلام كذبهما ولم يمكنه بحسب الظاهر أو للتقية طرح شهادتهما وكان يعلم عليه السلام أنهما بعد التخويف لا يقطعان يده أحال عليهما « المصطبة » كالدكان يجلس عليه والظاهر أنها كانت للحدود « في غمار الناس » كثرتهم « من يدلني على هذين الشاهدين » على الاستفهام حتى « أنكلهما » وأعزرهما تعزيرا يكون نكالا لغيرهما والظاهر أنه كان مجرد التهديد أو لتأخير الحد ظاهرا .
هامش
( 1 ) الكافي باب النوادر خبر 23 من كتاب الحدود والتهذيب باب من الزيادات في القضايا والأحكام خبر 83 من كتاب القضاء .