« ثمَّ إن الفتى والقوم اختلفوا في مال أب الفتى » فبحسب الظاهر كان القول قول المنكر لأن الفتى مدع للزيادة ، لكن لما تبين فسقهم وكذبهم عمل صلوات الله عليه بالقرعة ، والظاهر أن كل واحد من المنكرين أقروا بقدر من المال أن المال كان كذا قدرا والفتى كان يدعي الزيادة فجمع عليه السلام خاتمه مع خواتيم عدة بقدرهم وأعطى شخصا جاهلا بها وقال : ضع كل خاتم عند واحد منهم فمن وقع عليه خاتمه عليه السلام كان هو المصيب في دعواه ، وهذه القرعة مخالفة لما سيجيء من أحكام القرعة ، لكن على سبيل الإعجاز وقع خاتمه عليه السلام على المحق منهم ، فعلى هذا
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — صفحة 76
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٧٦