بطلان الحديث دلالةً :
وتلخّص أن هذا الحديث لا ينطبق في معناه على الأصول المعتمدة عند أهل السنة ، وأن
الوجوه التي ذكروها أكثرها متعسفة لا تحل المشاكل الموجودة فيه على أصولهم . . . فلا
مناص من الاعتراف ببطلان الحديث من ناحية الدلالة كذلك . . .
* * *
انطباق الحديث على مباني الإمامية
لكنه ينطبق من حيث الدلالة على مباني الإماميّة في الأصولين ، واستدلالاتهم من
الكتاب والسنة المتواترين . . وبيان ذلك :
إن هذا الحديث وصية وعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قاله وكأنه مودّع
- تعيينا لوظيفة الأمّة وتكليفها إذا كان « الاختلاف الكثير » فإنهم إذا تبعوا «
سنته وسنة الخلفاء الراشدين » أمنوا من الهلاك والضلال . . . فهو صريح في حصر الاتباع
في « الخلفاء » من بعده اتباعاً مطلقاً ، فيجب كونهم معصومين . . .
والإشارة إلى حديث الثقلين :
وحديث الثقلين . . . كذلك . . . ( 1 )
هامش
( 1 ) حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة القطعية الصدور ، المتفق عليها بين
المسلمين ، أخرجه من أهل السنة مسلم في صحيحه ، وكذا أصحاب السنن والمسانيد
والمعاجم كافة . . . عن أكثر من صحابي وصحابية . . . عن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بألفاظ مختلفة في مواقف متعددة . . . راجع : الأجزاء 1 - 3 من كتابنا : نفحات
الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار .