شرح
ولم يتب كان مصرّاً .
وظاهر هذه الأخبار الشريفة أنّ من أذنب ولم يستغفر أو لم يندم كان مصرّاً ، فيخلّ بمفهوم العدالة ، إلَّا أنّها معارضة بخبر ابن أبي يعفور بأنّ المنافي للعدالة خصوص الكبائر التي أوعد الله عليها النار ، فمن ارتكب الصغيرة ولم يتب عليها لا يكون فاسقاً ، والتوفيق بينها أنّ من ارتكب الكبيرة ولم يتب كان مصرّاً .
ثمّ من ارتكب الصغيرة مرّة ، وكان عازماً على العود فهل يصدق معه الإصرار ؟ وجهان . يعلم ممّا تقدّم ، فمن لم يعزم كان مكفّراً عنها باجتناب الكبائر أو لا تؤثّر في العقوبة لوجود المانع ، وإن عزم فيدخل في إطلاقات الأدلَّة فيخلّ بالعدالة .
ثمّ الإصرار على الصغيرة بحكم الكبيرة ويدلّ عليه الإجماع المحكي عن التحرير وغيره ، وما ورد في الأخبار الشريفة عن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار ( 1 )( 1 ) الوسائل : الباب 43 من أبواب جهاد النفس ، الحديث 8 ..
وقيل : الإصرار بنفسه من الكبائر لصدق الأمن من مكر الله عليه ، ولا يعني ذلك أنّ الصغيرة تنقلب إلى كبيرة بالإصرار ، بل بمعنى زوال أثرها وهو كونها مكفّرة باجتناب الكبائر بالإصرار ، أو الصغيرة بنفسها مقتضية للعقوبة وبالإصرار يزول المانع .