شرح
آراء الأعلام :
في قوله : ( أخذ الرسالة ) ، قال السيّد البروجردي : تقدّم هذا وما فرّعه عليه .
وقال السيّد الحكيم : تقدّم معنى التقليد .
وقال السيّد الخميني : مرّ معنى التقليد فلا يجوز البقاء إلَّا مع تحقّقه بما مرّ .
وقال السيّد الخوئي : مرّ حكم هذه المسألة .
وقال السيّد الفيروزآبادي : قد مرّ عدم كفايته .
وقال الشيخ كاشف الغطاء : تقدّم كفاية الالتزام ، ولكن لا يترتّب أثر عدم جواز العدول إلَّا بعد العمل ، وبعد العمل لا يجوز العدول إلَّا إلى الأعلم أو المساوي .
وقال السيّد الگلپايگاني : تقدّم هذا والفروع المترتّبة عليه .
وقال الشيخ النائيني : قد مرّ أنّ الأقوى عدم الكفاية .
وفي قوله : ( يجوز له البقاء ) ، قال الشيخ الحائري : قد مضى في بعض الحواشي السابقة الإشكال في ذلك فراجع .
وقال الشيخ النائيني : قد مرّ جواز البقاء مطلقاً .
وفي قوله : ( وإن كان الأحوط ) ، قال الشيخ آل ياسين : لا يترك بل لا يخلو عن وجه كما مرّ .