شرح
آراء الأعلام :
في قوله : ( والحرّية على قول ) ، قال السيّد البروجردي : ضعيف .
وفي قوله : ( فلا يجوز تقليد المتجزّي ) ، قال السيّد الأصفهاني : لا يبعد جواز تقليده فيما اجتهد فيه مع فقد المجتهد المطلق .
وقال الشيخ آقا ضياء : ما لم يصدق عليه أنّه عالم بنوع الأحكام ، وإلَّا فيمكن دعوى خروجه من معاقد الإجماعات كما هو الشأن في قضاوته أيضاً ، فيكون حال سائر المجتهدين كما لا يخفى .
وقال السيّد الحكيم : في إطلاقه نظر .
وقال السيّد الخميني : الظاهر جواز تقليده فيما اجتهد فيه .
وقال السيّد الگلپايگاني : لا مانع من تقليده فيما اجتهد ، بل الأحوط إن كان فيه أعلم أو لم يوجد المطلق ، نعم لا يحصل العلم بأعلميّته غالباً ، بل وصحّة اجتهاده في قبال المجتهد المطلق .
وفي قوله : ( نعم يجوز البقاء ) ، قال السيّد الخوئي : بل يجب في بعض الصور كما تقدّم .
وفي قوله : ( كما مرّ ) ، قال الشيخ النائيني : وقد مرّ عدم جوازه .