شرح
آراء الأعلام :
في قوله : ( من غير الأعلم ) ، قال الشيخ آقا ضياء : مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، لأنّه المتيقّن بالإضافة عند التنزيل من الأعلم بقول مطلق .
وقال السيّد البروجردي : مع رعاية الأعلم منهم فالأعلم .
وقال الشيخ الجواهري : لكن الأعلم فالأعلم .
وقال السيّد الخميني : مع رعاية الأعلم منهم على الأحوط .
وقال السيّد الخوانساري : إذا كان عدم إفتاء الأعلم من جهة عدم المراجعة بمدرك المسألة ، وأمّا إذا كان عدم الإفتاء من جهة الخدشة والإشكال في المدرك وعدم تماميّة المدرك عنده في المسألة فلا وجه للرجوع إلى غير الأعلم ، لأنّ مدرك فتواه في المسألة مخدوش في نظر الأعلم ، فالمتعيّن حينئذٍ الاحتياط .
وقال السيّد الشيرازي : مع رعاية الأعلم فالأعلم على النحو الذي مرّ في مسألة ( 12 ) عند قوله : ويجب الفحص عنه .