أقول : مرّ أنّ الأصل واحد ، وعليه فيحيى الأزرق الموجود في الأخبار ثقة ،
ولا يهمّنا تحقيق الأب هل هو حسّان - كما قال المشيخة ( 1 ) ؟ - أو عبد الرحمن - كما
قال الشيخ والنجاشي ؟ - ولم نقف على شاهد محقّق من الأخبار لأحدهما ، وأمّا
وقوع العنوان في باب الخروج إلى صفا التهذيب ( 2 ) فالظاهر كون زيادة " بن
عبد الرحمن " من الشيخ أو النسّاخ ، حيث إنّ الفقيه رواه بدونه .
[ 8366 ]
يحيى بن عبد الرحمن
الأنصاري
روى أُسد الغابة عنه قال : سمعت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : من أحبّ عليّاً محياه
ومماته كتب الله تعالى له الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وما غربت ، ومن
أبغض عليّاً محياه ومماته فميتته جاهليّة وحوسب بما أحدث في الإسلام ( 3 ) .
[ 8367 ]
يحيى بن عبد الرحمن
بن خاقان
قال : روى سجود الكافي ( 4 ) وكيفيّة صلاة التهذيب . عن عليّ بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عنه ، عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) . ( 5 )
أقول : إنّما روى الثاني كما قال ، وأمّا الأوّل فروى عن عليّ عنه بدون توسّط
أبيه ، وصرّح به الجامع أيضاً ، ونقل العاملي له مع توسّطه وهم .
[ 8368 ]
يحيى بن عبد الله بن الحسن
بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب المدني
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) . ووصفه ابن داود
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 507 .
( 2 ) التهذيب : 5 / 157 .
( 3 ) أُسد الغابة : 5 / 101 .
( 4 ) الكافي : 3 / 324 .
( 5 ) التهذيب : 2 / 85 .