القطّان " الآتي ، عن النجاشي مصرّحاً بعامّيّته ، لكنّه وهم في كنيته ، كما يأتي .
ثمّ لا مرحباً بإمامته في الحديث ، فغايته أنّه توقّف في تقدّم عثمان على
عليّ ( عليه السلام ) كما عليه باقي أهل السنّة ، صرّح بذلك الاستيعاب .
[ 8351 ]
يحيى بن سعيد
القطّان أبو زكريّا
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : عامّي ثقة ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) نسخة ( إلى
أن قال ) محمّد بن بشّار قال : حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان ، عن جعفر بن محمّد .
وزعم اتّحاده مع سابقه اشتباه ؛ لأنّ ذاك أبو سعيد وهذا أبو زكريّا ، وذاك إمامي
وهذا عامّي .
أقول : بل اتّحاده صواب ، وإنّما وهم النجاشي في كنيته . والصحيح كون كنيته
أبا سعيد ، كما في رجال الشيخ ، لتصديق الخطيب وابن قتيبة له ، وكذا ابن حجر .
وممّا يوضح كون من في النجاشي من ذكره الخطيب والشيخ في الرجال كون
طريق النجاشي إليه " محمّد بن بشّار " وهو أيضا طريق الخطيب ، فقال الإمام
محمّد بن بشّار بندار حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان إمام أهل زمانه ( 1 ) .
[ 8352 ]
يحيى بن سعيد بن قيس
الأنصاري المدني
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : تابعي اُسند عنه ،
يكنّى أبا سعيد ، أحد بني مالك بن النجّار ، توفّي بالهاشميّة سنة ثلاث وأربعين
ومائة ، وكان قاضياً بها لأبي جعفر .
وعن الحافظ أبي نعيم : روى عن جعفر عدّة من التابعين ، منهم : يحيى بن سعيد
الأنصاري .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 14 / 135 ، 139 .