إرادة المعنون - مصادف مولى أبي عبد الله ( عليه السلام ) - بمن في الكشّي ، حيث إنّ خبره
كعنوانه بلفظ " مصادف " بدون وصف ، كما أنّه ليس في عنوانه " من أصحاب
الكاظم ( عليه السلام ) " ونقل ترتيبه ذلك من خلط نسخته الحواشي بالمتن .
ثمّ الظاهر زيادة قوله : " عن مصادف " في آخر سند خبر الكشّي أو سقوط
" قال عليّ بن عطيّة " قبل قوله : " يعني . . . الخ " كما لا يخفى .
هذا ، وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) " مصادف أبو إسماعيل "
و " مصادف بن عقبة " ولم يعلم ورودهما في أخبارنا ، لأعمّية رجال الشيخ .
[ 7559 ]
مصبح بن هلقام بن علوان
العجلي
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : يُكنّى أبا محمّد ، قريب الأمر ، أخباريّ ، روى عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) جعفر بن عبد الله المحمّدي قال : حدّثنا مصبح بن
هلقام .
أقول : قوله : " قريب الأمر " إلى الذمّ أقرب ، فإنّ الظاهر أنّ المراد به : أنّه عامّي
قريب إلى الشيعة ؛ فعنوان الخلاصة وابن داود له في الأوّل في غير محلّه ، كما أنّ
عدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له في غير محلّه . وورد في من لم يناصح
أخاه في الكافي ( 1 ) وفي زيادات صلاة سفر التهذيب ( 2 ) .
ويؤيّد عامّيته عنوان الذهبي له ساكتاً عن مذهبه ، فقال : مصبح بن هلقام عن
قيس بن الربيع ، وعنه ولده محمّد البزّاز ، لا أعرفهما .
[ 7560 ]
مصدّق بن صدقة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : " المدائني وأخوه
الحسن رويا أيضاً عن أبي الحسن ( عليه السلام ) " وعدّه في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) .
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 362 .
( 2 ) التهذيب : 3 / 231 .