أقول : لم يذكر السمعاني والجزري في الأنساب واللُباب زيدُليّاً ، ولا ذكر
القاموس الّذي يستقصي مثل هذه الألفاظ " زيد الله " كما ذكر " تيم الله " ولا مناسبة
لأن يقال زيد الله كما في تيم الله ، فإنّه بمعنى عبد الله ، وأما " العبدلي " فيمكن
منسوباً إلى عبدل ، ففي القاموس أنّهم سمّوا به ، وإلى عبد الله . وفي السمعاني :
" العبدلي " نسبة إلى رجلين : عبد الله بطن من خولان ، وأبي عبد الله بن كرّام
صاحب مقالة الكرّاميّة ، وإلى موضع وهو قرية بأرض واسط يقال لها : قرية
عبد الله .
ثمّ الظاهر ، أنّ قوله : " الكوفي روى عنه عليّ بن النعمان " راجع إلى مسكين ،
لكن لم نقف على روايته .
[ 7526 ]
مسكين أبو الحكم بن مسكين
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : كوفيّ ثقة ، ذكره سعد ، له كتاب .
وعنونه العلاّمة وابن داود " مسكين بن الحكم " وفي الوجيزة : ضعيف .
أقول : المتّبع نسختهما من النجاشي لانسخنا ، ويشهد لكونه مسكين بن الحكم
خضاب الكافي " عليّ بن حكم ، عن مسكين بن حكم " ( 1 ) . وفي الوجيزة أيضاً : ثقة .
[ 7527 ]
مسكين السمّان
روى عن الصادق ( عليه السلام ) في أواخر ابتياع حيوان التهذيب ( 2 ) وهو مسكين بن
عبد الله الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
[ 7528 ]
مسكين بن مهران
قال : قال الجامع : قال النجاشي في أخيه صفوان : " روى عن الصادق ( عليه السلام ) "
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 480 ، وفيه : مسكين بن أبي الحكم .
( 2 ) التهذيب : 7 / 83 .