مخرمة جاء فلمّا سمع النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صوته قال : " بئس أخو العشيرة " فلمّا جاء
أدناه ، فقلت له : قلت فيه ما قلت ثمّ ألنت له القول ؟ فقال : يا عائشة إنّ من شرّ
الناس من تركه الناس اتّقاء فحشه .
[ 7441 ]
المخزومي
قال : هو " زياد بن مروان " المتقدّم .
أقول : هو غلط موضوعاً وحكماً ، أمّا الأوّل : فلأنّه محلّ مثله الألقاب ، لا هنا .
وأمّا الثاني : فقد مرّ أنّ المخزومي هو " عبد الله بن الحارث " المتقدّم .
[ 7442 ]
مخلد بن موسى
أبو القاسم ، الرازي
قال : روى الكليني والشيخ تارة : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه .
وأُخرى : عن محمّد بن أحمد بن عيسى ، عنه .
أقول : ما قاله خلط وخبط ! وإنّما خبر واحد رواه قطع تلبية الكافي وزيارة
بيت التهذيب عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عنه ( 1 ) ورواه طواف نساء
الاستبصار عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه ( 2 ) . والصحيح الأوّل وهو " محمّد بن
أحمد بن يحيى " لا " محمّد بن أحمد بن عيسى " كما قال .
هذا ما نسبه الجامع إلى الاستبصار والكافي . والّذي وجدت في الأوّل " أحمد
ابن محمّد ، عن محمّد بن عيسى " نسخة واحدة ، وأمّا الكافي ففي نسخة كذلك ،
وفي أُخرى كما قال . وكيف كان : فالراوي في الكلّ العبيدي ، وإنّما الاختلاف في
راوي الراوي هل هو أحمد بن محمّد - أي الأشعري - أو محمّد بن أحمد - أي
صاحب نوادر الحكمة - وكلاهما يصحّ ؛ ومن قال ليس بموجود .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 538 ، التهذيب : 5 / 254 .
( 2 ) الاستبصار : 2 / 232 .