قلت : ورواه الخصال كذلك ، ومضمون خبره : كون شهر رمضان ثلاثين لا
ينقص أبداً ( 1 ) . ولو كان قوله : " ويقال له معاذ بن مسلم الهرّاء " كلام حذيفة - كما هو
ظاهر تعبير الصدوق - لكان قوله باتّحادهما مقدّماً على قول غيره . لكنّ الظاهر
كونه من اجتهاد الصدوق ، فرواه الكافي بدونه ( 2 ) ، وقد عنون الشيخ - في الرجال -
والبرقي كلاًّ منهما ، وورد الخبر بكلٍّ منهما ووصف " بن كثير " ب " بيّاع الكرابيس "
و " بيّاع الأكسية " ووصف " بن مسلم " ب " الهرّاء " و " النحوي " .
هذا ، والظاهر سقوط فقرة " رحمك الله " من آخر خبر الكشّي ، كما رواه التهذيب .
[ 7598 ]
مُعاذ بن يزيد بن السكن ومعاذ بن يزيد
قال : عدّوهما في الصحابة .
أقول : لم يعدّوا " معاذ بن يزيد " غير واحد ، وإنّما أُسد الغابة عنونه بلفظ الأوّل
وذكر أُخته وابن أُخته ، ثمّ للفصل كرّر اسمه بلفظ الثاني .
[ 7599 ]
معاذ بن عمرو ( 3 )
النهرواني ، الكندي
قال : عدّه أبو موسى من الصحابة .
أقول : إنّما صرّح أبو موسى بأنّه في النسخة غير معلوم هل هو " معاز " بالزاي
أو " معان " بالنون ؟
[ 7600 ]
المعافي بن زكريّا
أبو الفرج ، النهرواني ، القاضي ، المعروف بابن طراز
عنونه الخطيب ، قائلا : كان يذهب إلى مذهب ابن جرير الطبري ، وكان من
هامش
( 1 ) الخصال : 529 .
( 2 ) الكافي : 6 / 25 .
( 3 ) كذا في الملحقات ، والصواب عنوانه قبلُ ، بعد " معاذ بن عثمان " .