الأُرمويّ ، وهي مقدّمة عليها ، وأورد هذه الأُصول - على ما ببالي - بصورة غير متوالية ،
وأدرج كتباً ورسائل أُخرى في خلالها ، وكتب على النسخة المنقولة منها : " كتبه بيمناه
الداثرة العبد الغريق في بحر العصيان حسين الأهريّ في سنة ( 1337 ) . يقول العبد
الأحقر أقلّ الطلاّب والمحصّلين ابن ملاّ زين العابدين محمّد حسين أُرمويّ الأصل ،
غرويّ المسكن والمدفن إن شاء الله تعالى : استنسخت هذه النسخ طلباً لمرضاة الله ،
وإبقاءً وتكثيراً لأخبار آل محمّد صلوات الله عليهم ، في خمس ليال من شعبان خلون
منه ، من سنين ستّ وأربعين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة ( 1346 ) " .
وهي متقدّمة على النسخة التي نقل عنها السيّد الخونساريّ .
ترجمة رواة المجموعة
شيخ الرواية أبو محمّد هارون بن موسى بن أحمد التَّلْعُكْبَريّ
قال في الأعيان : " هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد ، أبو محمّد
التلعكبريّ ، من بني شيبان . توفّي سنة ( 385 ) ، قاله الشيخ في كتاب الرجال .
نسبته : التلعكبريّ نسبة إلى تلّ عكبرا ، في أنساب السمعانيّ : بفتح المثناة الفوقية ،
وسكون اللام - وقيل : بتشديدها ، وهو الأصحّ - وضمّ العين المهملة ، وسكون الكاف ،
وفتح الباء الموحّدة وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى موضع عند عكبرا يقال له : التلّ ،
والنسبة إليه : التلعكبريّ . وفي معجم البلدان : عكبرا بضمّ أوّله ، وسكون ثانيه ، وفتح
الباء الموحّدة ، يمدّ ويقصر ، والظاهر أنّه ليس بعربيّ ، وقيل : إنّه سرياني ، وهي اسم
بليدة من نواحي دجيل بينها وبين بغداد عشرة فراسخ ، وقال : تلّ عكبرا موضع عند
عكبرا يقال له : التلّ . انتهى . وفي التعليقة عن حاشية الوسيط : عكبر - بضم العين
المهملة ، وسكون الكاف ، وضمّ الباء الموحدة قبل الراء - : رجل من الأكابر ، وقيل :
من الأكراد ، وأُضيف إليه التلّ فقيل : تلّ عكبر ، ويسمى به ذلك المكان ، فالتلعكبريّ
منسوب إليه . انتهى .