35 - فصل في القنوت
وهو مستحب في جميع الفرائض اليومية ونوافلها ، بل جميع النوافل حتى
صلاة الشفع على الأقوى ، ويتأكد في الجهرية من الفرائض ، خصوصا في الصبح
والوتر والجمعة ، بل الأحوط عدم تركه في الجهرية ، بل في مطلق الفرائض ، والقول
بوجوبه في الفرائض ، أو في خصوص الجهرية منها ضعيف ، وهو في كل صلاة مرة ، قبل
الركوع من الركعة الثانية ، وقبل الركوع في صلاة الوتر ، الا في صلاة العيدين ففيها
في الركعة الأولى خمس مرات ، وفي الثانية أربع مرات ، والا في صلاة الآيات ففيها
مرتان مرة قبل الركوع الخامس ومرة قبل الركوع العاشر ، بل لا يبعد استحباب ( 1 )
خمس قنوتات فيها في كل زوج من الركوعات ، والا في الجمعة ففيها قنوتان في
الركعة الأولى قبل الركوع وفي الثانية بعده ، ولا يشترط فيه رفع اليدين ( 2 ) ولا ذكر
مخصوص ، بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات
وأقله سبحان الله خمس مرات ، أو ثلاث مرات ، أو بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث مرات
أو الحمد لله ثلاث مرات ، بل يجزي سبحان الله أو سائر ما ذكر مرة واحدة ، كما يجزي
الاقتصار على الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومثل قوله : ( اللهم اغفر لي ) ونحو ذلك
والأولى أنى يكون جامعا للثناء على الله تعالى ، والصلاة على محمد وآله وطلب المغفرة
له وللمؤمنين والمؤمنات .
مسألة 1 - يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصا الآيات المشتملة على الدعاء
كقوله تعالى : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت
الوهاب ) ونحو ذلك .
مسألة 2 - يجوز قراءة الاشعار المشتملة على الدعاء والمناجاة مثل قوله :
الهي عبدك العاصي أتاكا
مقرا بالذنوب وقد دعاكا
ونحوه .
هامش
( 1 ) بل هو الأقوى .
( 2 ) بل يعتبر ذلك الا في ضرورة شديدة