رجع فإنه يوجب زيادته ( 1 ) فما دام في حده يعد ركوعا واحدا ، وان تبدلت
الدرجات منه .
مسألة 24 - إذا شك في لفظ العظيم مثلا أنه بالضاد أو بالضاء ، يجب عليه ترك
الكبرى والاتيان بالصغرى ثلاثا أو غيرها من الأذكار ، ولا يجوز له ان يقرء بالوجهين
وإذا شك في أن العظيم بالكسر أو بالفتح يتعين عليه ان يقف عليه ، ولا يبعد عليه
جواز قرائته وصلا بالوجهين لامكان ان يجعل العظيم مفعولا لأعنى مقدرا .
مسألة 25 - يشترط في تحقق الركوع الجلوسي ان ينحني بحيث يساوي
وجهه ركبتيه ( 2 ) ، والأفضل الزيادة على ذلك بحيث يساوى مسجده ، ولا يجب فيه
على الأصح الانتصاب على الركبتين شبة القائم ثم الانحناء وإن كان هو الأحوط .
مسألة 26 - مستحبات الركوع أمور :
أحدها - التكبير له وهو قائم منتصب ، والأحوط عدم تركه ( 3 ) كما أن الأحوط
عدم قصد الخصوصية إذا كبر في حال الهوى ، أو مع عدم الاستقرار .
الثاني - رفع اليدين حال التكبير على نحو ما مر في تكبيرة الاحرام .
الثالث - وضع الكفين على الركبتين مفرجات الأصابع ممكنا لهما من عينيهما
واضعا اليمنى على اليمنى ، واليسرى على اليسرى . الرابع - رد الركبتين إلى الخلف .
الخامس - تسوية الظهر بحيث لو صب عليه قطرة من الماء استقر في مكانه لم يزل .
السادس - مد العنق موازيا للظهر . السابع - ان يكون نظره بين قدميه .
الثامن - التجنيح بالمرفقين . التاسع - وضع اليد اليمنى على الركبة قبل اليسرى .
العاشر - أن تضع المرأة يديها على فخذيها فوق الركبتين .
الحادي عشر - تكرار التسبيح ( 4 ) ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، بل أزيد .
هامش
( 1 ) فيه تأمل ونظر بل العدم لا يخلو عن وجه .
( 2 ) بل يساوي وجهه ما قدام ركبتيه من الأرض ولعل هذا هو مراد الماتن ، وتقارب
الوجهين .
( 3 ) لا يترك هذا الاحتياط .
( 4 ) اي التسبيحة الكبرى ، لما تقدم من وجوب تكرار الصغرى ثلاثا .