الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف الإمام ( 1 ) حتى في الجهرية ، واما في الجهرية
فيجب الاجهار بها على الامام والمنفرد .
الثالث - الترتيل اي التأني في القراءة وتبيين الحروف على وجه يتمكن
السامع من عدها . الرابع - تحسين الصوت بلا غناء .
الخامس - الوقف على فواصل الآيات .
السادس - ملاحظة معاني ما يقرأ والاتعاظ بها .
السابع ان يسأل الله عند آية النعمة أو النقمة ما يناسب كلا منهما .
الثامن - السكتة بين الحمد والسورة ، وكذا بعد الفراغ منها بينها وبين
القنوت أو تكبير الركوع .
التاسع - ان يقول بعد قراءة سورة التوحيد ( كذلك الله ربي ) مرة أو مرتين
أو ثلاثا ، أو ( كذلك الله ربنا ) ثلاثا وأن يقول بعد فراغ الامام من قراءة الحمد إذا
كان مأموما ( الحمد لله رب العالمين ) بل وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفردا .
العاشر - قراءة بعض السور المخصوصة في بعض الصلوات ، كقرائة عم يتسائلون
وهل أتى ، وهل أتاك ، ولا اقسم وأشباهها في صلاة الصبح ، وقراءة سبح اسم ،
والشمس ونحوها في الظهر والعشاء ، وقراءة إذا جاء نصر الله ، وألهيكم التكاثر
في العصر والمغرب ، وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى والمنافقين في الثانية
في الظهر والعصر من يوم الجمعة ، وكذا في صبح يوم الجمعة أو يقرأ فيها في
الأولى الجمعة ، والتوحيد في الثانية ، وكذا في العشاء في ليلة الجمعة ( 2 ) ، يقرأ في
الأولى الجمعة ، وفي الثانية المنافقين وفي مغربها الجمعة في الأولى ، والتوحيد
في الثانية ، ويستحب في كل صلاة قراءة انا أنزلناه في الأولى ، والتوحيد في الثانية
بل لو عدل عن غيرهما اليهما لما فيهما من الفضل أعطي أجر السورة التي عدل عنها
هامش
( 1 ) الأظهر عدم جواز اجهار المأموم بها فضلا عن استحبابه .
( 2 ) الأولى ان يقرأ الاعلى في الركعة الثانية من العشائين .