مسألة 4 - إذا خرج مع الغائط نجاسة أخرى كالدم أو وصل إلى المحل نجاسة
من خارج يتعين الماء ، ولو شك في ذلك يبني على العدم فيتخير .
مسألة 5 - إذا خرج من بيت الخلاء ثم شك في أنه استنجى أم لا بنى على عدمه
على الأحوط ( 1 ) وإن كان من عادته ، بل وكذا لو دخل في الصلاة ثم شك نعم لو شك في
ذلك بعد تمام الصلاة صحت ، ولكن عليه الاستنجاء للصلوات الآتية لكن لا يبعد ( 2 )
جريان قاعدة التجاوز في صورة الاعتياد .
مسألة 6 - لا يجب الدلك باليد في مخرج البول عند الاستنجاء وان شك في
خروج مثل المذي بنى على عدمه ، لكن الأحوط الدلك ( 3 ) في هذه الصورة .
مسألة 7 - إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث مرات كفى مع فرض زوال
العين بها .
مسألة 8 - يجوز الاستنجاء بما يشك في كونه عظما أو روثا أو من المحترمات
ويطهر المحل ، وأما إذا شك في كون مايع ماء مطلقا أو مضافا لم يكف في الطهارة
بل لا بد من العلم بكونه ماء .
فصل في الاستبراء
والأولى في كيفياته أن يصبر حتى تنقطع دريرة البول ، ثم يبدأ بمخرج الغائط
فيطهره ، ثم يضع أصبعه الوسطى من اليد اليسرى على مخرج الغائط ، ويمسح إلى
أصل الذكر ثلاث مرات ثم يضع سبابته فوق الذكر ( 4 ) وابهامه تحته ، ويمسح بقوة
إلى رأسه ثلاث مرات ، ثم يعصر رأسه ثلاث مرات ، ويكفي سائر الكيفيات مع
مراعاة ثلاث مرات ، وفائدته الحكم بطهارة الرطوبة المشتبهة وعدم ناقضيتها ،
ويلحق به الفائدة المذكورة طول المدة على وجه يقطع بعدم بقاء شئ في المجرى
هامش
( 1 ) بل الأظهر .
( 2 ) بل بعيد جدا - والأظهر العدم .
( 3 ) لا يترك بل الأظهر لزومه .
( 4 ) الظاهر أنه لا مأخذ لاعتبار شئ فيه سوى كون المسحات تسعا .