حدّ اوسط قرار گيرد ، و نيز از اينجا روشن شد كه اگر در برهان انّ علتى باشد ، آن علت ، همان حدّ اكبر خواهد بود . 56
161 . سپس ، چنانكه بيان كردهاند ، مىگوييم ، هرگاه نتيجه برهان لمّ ، كبراى برهان ديگرى قرار داده شود ، آن برهان نيز برهان لمّ خواهد بود ، زيرا علت وجود آن امر ديگر ، خود از طريق و وساطت همان امر ، علت تمام چيزهايى است كه آن امر داراست . پس هرگاه در نتيجه ، حدّ اكبر موجود باشد ، اين علت ، علت ثبوت اكبر براى حدّ اصغر دوم - كه حدّ اصغر اوّل براى آن موجود است - مىباشد ، امّا عليّت آن ، به واسطهء حدّ اصغر اوّل است . 57
برهان ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١٢٢