الفصل الخامس :
152 . تجب أن تكون مقدّمة البرهان مشتملة على السبب ، أي يكون العلم بها علما عن سبب إذا كان هناك سبب ، فنقول : - كما بيّنوا - إنّ المحمول إذا لم يكن ثبوته للموضوع عن سبب ، فهو و إلّا وجب في كون المقدّمة يقينيّة العلم بالسبب ، و إلّا فليكن مع عدم العلم بوجوده ، فيمكن أن يكون معدوما في نفس الأمر مرتفعا عنه ، فيجوز ارتفاع التصديق ؛ و قد فرض كونه يقينيّا ، - هف - ؛ فإذن المطلوب ثابت .
153 . و قد بان من ذلك أنّ البرهان مؤلّف إمّا من مقدّمات تعطي سبب النتيجة أو لا تعطي ، و الأوّل يسمىّ برهان اللّمّ ، و الثاني برهان الإنّ .
154 . فالبرهان ينقسم إلى « لم ، و إنّ » فلنعد إلى بيان أحكام القسمين من البرهان .
برهان ( فارسى ) — صفحة 116
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١١٦