277 / [ 6 ] - النَّضْرُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
لَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : إِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، جِيءَ بِالْمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٍ حَتَّى يُوقَفَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ .
قَالَ : ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَسْمَعُ أَهْلُ الدَّارَيْنِ جَمِيعاً : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ! يَا أَهْلَ النَّارِ ! فَإِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ أَقْبَلُوا .
قَالَ : فَيُقَالُ لَهُمْ : أَ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ هَذَا هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي كُنْتُمْ تَخَافُونَ فِي الدُّنْيَا .
قَالَ : فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ : اللَّهُمَّ لَا تُدْخِلِ الْمَوْتَ عَلَيْنَا ، قَالَ : وَ يَقُولُ أَهْلُ النَّارِ : اللَّهُمَّ أَدْخِلِ الْمَوْتَ عَلَيْنَا .
قَالَ : ثُمَّ يُذْبَحُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ ، قَالَ : ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : لَا مَوْتَ أَبَداً ، أَيْقِنُوا بِالْخُلُودِ .
قَالَ : فَيَفْرَحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحاً لَوْ كَانَ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ يَمُوتُ مِنْ فَرَحٍ لَمَاتُوا .
قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ
« أَ فَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ »
« 1 » .
قَالَ : وَ يَشْهَقُ أَهْلُ النَّارِ شَهْقَةً لَوْ كَانَ أَحَدٌ يَمُوتُ مِنْ شَهِيقٍ لَمَاتُوا ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
« وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 2 »
»
. « 3 »
278 / [ 7 ] - الْحَسَنُ بْنُ عُلْوَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طُرَيْفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السلام ، قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَخْرُجُ مِنْ أَعْلَاهَا الْحُلَلُ ، وَ مِنْ أَسْفَلِهَا خَيْلٌ بُلْقٌ « 4 » مُسْرَّجَةٌ مُلْجَمَةٌ ذَوَاتُ أَجْنِحَةٍ لَا تَرُوثُ ، وَ لَا تَبُولُ ، فَيَرْكَبُ عَلَيْهَا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ ، فَتَطِيرُ بِهِمْ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءُوا .
هامش
( 1 ) . الصافّات : 37 / 58 - 61 .
( 2 ) . مريم : 19 / 39 .
( 3 ) . عنه بحار الأنوار : 8 / 345 ح 2 ، و تفسير البرهان : 4 / 19 ح 1 .
( 4 ) . بَلِقَ ، بَلَقَ بُلْقاً : كان في لونه سواد و بياض فهو أبلق . المنجد : 49 .