النجاشي ، لأنه لم يفهم من كلامه ان الياس الصيرفي ليس جد الحسن بن
علي بخلاف كلامه قدس سره ، لأنه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو
البجلي الذي هو جد الحسن بن علي بن بنت إلياس .
والذي يخطر ببالي أن إلياس الصيرفي ليس إلا إلياس بن عمرو
البجلي الذي ذكر أنه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلامة من أن
إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال أصلا ،
وكان منشأه أن النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء : إن الحسن
ابن علي الوشاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى بأبي محمد الوشاء ،
وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، وفي
النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز : خيران ( 1 )
كما ذكره ، فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ،
والله أعلم بحقيقة الأمر .
وذكر ابن داود إلياس بعد أمية وأنس وغيرهما ( 2 ) ، وينبغي أن يذكره
مقدما كما هو من دأبه ( 3 ) .
594 / 1 - امرؤ القيس بن عائس ( 4 ) :
من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ( 5 ) .
هامش
( 1 ) أي : أن الحسن وإلياس كلاهما خير .
( 2 ) رجال ابن داود : 53 / 220 .
( 3 ) الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد بن هشام : ثقة ، عين ، ب ، ( م ت ) . فهرست
منتجب الدين : 12 / 10 .
( 4 ) في نسخة ( ت ) : عابس ، وكذا في المصدر .
( 5 ) رجال الشيخ : 26 / 71 .