سماعة : سألته عن المرأتين توجدان في لحاف واحد قال : تجلد كلّ واحد منهما مائة جلدة « ، ورواه التهذيب في أوّل حدّ سحقه .
وروى الكافي ( في 4 ممّا مر ) « عن أبي خديجة ، عن الصّادق عليه السّلام ليس لامرأتين أن تبيتا في لحاف واحد إلَّا أن يكون بينهما حاجز ، فإن فعلتا نهيتا عن ذلك ، فإن وجدتا مع النهي جلدت كلّ واحدة منهما حدا حدّا ، فإن وجدتا أيضا في لحاف جلدتا فإن وجدتا الثالثة قتلتا » . ورواه التّهذيب في 7 ممّا مر مثله ، ورواه الفقيه ( في 4 من حدّ لواطه وسحقه ) « عن أبي خديجة قال : لا ينبغي لامرأتين أن تناما في لحاف واحد إلَّا وبينهما حاجز فإن فعلتا نهيتا عن ذلك ، فإن وجدوهما بعد النّهي في لحاف جلدتا كلّ واحدة منهما حدّا حدّا وإن وجدتا الثالثة في لحاف حدّتا ، وإن وجدتا الرّابعة في لحاف قتلتا » ورواه التّهذيب أيضا مثله في 159 من أخبار حدود زناه ، والاستبصار في آخر باب ما يوجب التعزير وفي الأوّل أخذه من كتاب محمّد ، ابن يحيى مثل الكافي ، وفي الآخر عن كتاب محمّد بن أحمد بن يحيى ، ولا بدّ أنّ الفقيه أيضا أخذه من كتابه رواه بإسناده عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة وإن لم يذكر في مشيخته إسنادا إلى عبد الرّحمن وعليه فقوله « أيضا » في الأوّلين محرّف « الثالثة » و « الثالثة » فيهما محرّف « الرابعة » لكن ليس فيها اختلاف معنويّ فالكلّ تضمّن أنّ في الأولى تنهيان وفي الثانية تجلدان وفي الثالثة أيضا تحدّان وفي الرّابعة تقتلان .
وروى الفقيه ( في أوّل باب ما يجب به التعزير والحدّ ) « عن سليمان بن - هلال : سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللَّه عليه السّلام الرّجل ينام مع الرّجل في لحاف واحد قال : من ضرورة ؟ قال : لا ، قال : يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا - إلي - قلت :
فامرأة نامت مع امرأة في لحاف ؟ فقال : ذات محرم ؟ قلت : لا ، قال : من ضرورة ؟
قلت : لا ، قال : تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا - الخبر « . ورواه التّهذيب في 146 من حدود زناه .
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 63
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٦٣