من الإبل » .
ويدلّ على الثلاثة الأخيرة مع حكم المأمومة والمنقّلة كما قال ما رواه الكافي حسنا ( في 3 من 35 من دية جراحاته وشجاجه ) « عن الحلبيّ عن الصّادق عليه السّلام :
في الموضحة خمس من الإبل ، وفي السمحاق أربع من الإبل ، والباضعة ثلاث من الإبل ، والمأمومة ثلاث وثلاثون من الإبل ، والجائفة ثلاث وثلاثون من الإبل ، والمنقّلة خمس عشرة من الإبل « . رواه التّهذيب في 3 من ديات شجاجه وتضمّن ما قال في المنقلة كخبر مسمع الآتي وخبر أبي بصير الذي رواه الفقيه في أوّل باب ديات جراحاته ، ورواه التهذيب في أوّل ما مرّ ، وخبر زرارة الذي رواه في 2 ممّا مرّ ، وفي خبر آخر لأبي بصير رواه الكافي ( في 8 ممّا مرّ ) وفيه تفسير المأمومة بأنّها الَّتي صارت قرحة تنقل منها العظام ، وخبر أبي حمزة الذي رواه التّهذيب في 21 ممّا مرّ وزاد بعد » خمس عشرة من الإبل « » عشر ونصف عشر « . وتضمّن حكم السمحاق والموضحة - كما قال - خبر أبي حمزة المذكور ، ولكن يعارض حكم الأوّلين وإن وافق في الأخيرين ، وفي السابع المنقلة ما رواه الكافي ( في أوّل ما مرّ ) » عن مسمع بن عبد الملك ، عن الصّادق عليه السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله :
قضى في المأمومة ثلث الدّية ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي الموضحة خمسا من الإبل ، وفي الدّامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين ، وقضى في المتلاحمة ثلاثة أبعرة ، وقضى في السمحاق أربعة من الإبل « ورواه التّهذيب في 4 ممّا مرّ .
وفي 6 ممّا مرّ وإن وافق في الرابع « عن السّكونيّ عن الصّادق عليه السّلام عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قضى في الدّامية بعيرا ، وفي الباضعة بعيرين ، وفي المتلاحمة ثلاثة أبعرة وفي السمحاق أربعة أبعرة » ورواه التّهذيب في 5 ممّا مرّ .
وظهر ممّا مرّ أنّ في « السمحاق » وهو الأربعة أخبار خبر منصور بن حازم ، وخبر الحلبيّ ، وخبر مسمع ، وخبر السّكونيّ ، ولكن روى الكافي ( في 8 ممّا مرّ ) « عن أبي بصير ، عن الصّادق عليه السّلام - في خبر - وفي السمحاق - وهي الَّتي
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 449
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤٤٩