وفي 14 « عن السّكونيّ ، عنه عليه السّلام : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : في ذكر الصبيّ ، وفي ذكر العنّين الدّية » ورواه التّهذيب في 16 ممّا مرّ ، والفقيه في أوّل ما مرّ .
وروى التّهذيب ( في 10 ممّا مرّ ) « عن علاء بن فضيل ، عنه عليه السّلام - في خبر - : وذكر الرّجل الدّية تامّة » .
وروى الكافي ( في 14 ممّا مرّ ) ، والتهذيب ( في 15 ممّا مرّ ) « عن بريد العجليّ ، عن الباقر عليه السّلام : في ذكر الغلام الدّية كاملة » . ورواه الفقيه في 6 ممّا مرّ مع صدر له في حكم لسان الأخرس وعين الأعمى وذكر الخصيّ ، لكن الكافي اقتصر في سنده مثل الفقيه والتهذيب « على ابن محبوب » وليس دأبه مثلهما في الأخذ من الكتب ، بل يذكر من شيخه إلى المعصوم عليه السّلام وإنّما بنى فيه على ابن محبوب ذكر في 13 ولا بدّ أنّه غفل عن نقل خبر السّكونيّ الذي ليس ابن محبوب فيه .
وأمّا قوله : « وفي بعض الحشفة بحسابه » فلم يرد به نصّ خاصّ لكنّه مقتضى القواعد ، وقد صرّح في خبر الدّيات في الحاجب والأنف والشّفتين وغيرها بعد ذكر دياتها « فما أصيب منه فبحساب ذلك » .
( وفي ذكر العنين ثلث الدية )
( 1 ) قال الشّارح : « لانّه عضو أشلّ وديته ذلك » . قلت : إنّما ذكره الشيخ في نهايته وخلافه وتبعه الحليّ وصرّح الإسكافيّ والصّدوق بكون الدّية فيه كاملة ، وهو المفهوم من المفيد والدّيلميّ والحلبيّ .
والقاضي وابن حمزة وابن زهرة ، ونمنع كونه بعدم قدرته على الجماع أشلّ ، فإن ذلك شيء آخر غير الشلل ، وهو المفهوم من الكافي فروى ( في 14 من 27 من دياته ) « عن السّكونيّ ، عن الصّادق عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام : في ذكر الصبيّ الدّية ، وفي ذكر العنين الدّية » ورواه الفقيه في أوّل باب ما يجب فيه الدّية ، والتهذيب في 16 من باب ديات أعضائه ، وإنّما روى الكافي ( في 6 من باب دية
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 415
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤١٥