وقال : « يحتمل أن يكونا تقيّة لقضاء أبي بكر به ، ثمّ روى في 48 بإسناده عن محمّد بن أبي طاهر بن تسنيم ، عن معلَّى الطنافسيّ ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ابن محمّد بن أبي بكر : توفّى رجل وترك جدّتين أمّ امّه وامّه أبيه فورّث أبو بكر أمّ امّه وترك الأخرى ، فقال رجل من الأنصار : لقد تركت امرأة لو أنّ الجدّتين هلكتا وابنهما حيّ ما ورث من الَّتي ورّثتها شيئا ، وورث الَّتي تركت أمّ أبيه فورّثها ، قال محمّد ابن تسنيم وحدثني أبو نعيم - إلى - عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدّة إلى أبي - بكر فقالت : إنّ ابن ابني مات فأعطني حقي ، فقال : ما أعلم لك في كتاب اللَّه شيئا وسأسأل الناس ، فسأل ، قال : فشهد لها المغيرة بن شعبة فقال : إنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أعطاها السدس ، فقال : من سمع معك ؟ فقال : محمّد بن مسلمة فأعطاها السدس فجاءت أمّ الأمّ فقالت :
إنّ ابن بنتي مات فأعطني حقّي ، فقال : ما أنت التي شهد لها أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أعطاها السدس فإن اقتسموه بينكما فأنتم أعلم » . قلت : لفظه » لو أن الجدتين هلكتا وابنهما حيّ « كما ترى ، فالجدّة أمّ الأمّ ليس ابنها إلا خال الميّت والجدّة أمّ الأب ، ابنها أمّا أبو - الميّت وإمّا عمّه وجعل الميت ابن كلّ من الجدّتين مجازا بلا قرينة ، والصواب في رواية صدره عن القاسم بن محمّد والأصل فيها ما رواه أسد الغابة في عنوان عبد الرّحمن ابن سهل الأنصاريّ وهو الذي أنكر على أبي بكر ، فقال : « روى ابن عيينة ، عن يحيى - ابن سعيد ، عن القاسم بن محمّد قال : جاءت إلى أبي بكر جدّتان فأعطى السّدس أمّ الأمّ دون أمّ الأب ، فقال له عبد الرّحمن بن سهل - رجل من الأنصار شهد بدرا - : يا خليفة أعطيت الَّتي لو ماتت لم يرثها ، وتركت الَّتي لو ماتت لورثها فجعله أبو بكر بينهما .
والأصل في رواية ذيله ما رواه الحاكم في مستدركه على صحيحي مسلم والبخاري في ص 338 ج 4 بإسناده « عن الزّهريّ ، عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدّة إلى أبي بكر بعد النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فقالت : إنّ لي حقّا إنّ ابن ابن أو ابن ابنة لي مات ، قال :
ما علمت لك في كتاب اللَّه حقّا ولا سمعت النّبيّ فيه شيئا وسأسأل النّاس فسألهم فشهد المغيرة بن شعبة أنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أعطاها السدس ، قال : من سمع ذلك معك ؟ فشهد
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 429
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤٢٩