ولكن رواه التهذيب عن الكافي ( في 136 ذبائحه ) هكذا « عن الحلبيّ عن ابن أبي شعبة قال : أخبرني أبي أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه السّلام متربّعا ، قال : ورأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام - إلخ » مثله ونقله الوافي ( في باب هيئة الجلوس على الطعام ) عن الكافي مثل ما نقلنا وجعل التهذيب مثله ونقله الوسائل ( في 9 من أبواب آداب مائدته ) عن الكافي عن الحلبيّ بن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه السّلام متربّعا ، وجعل التهذيب مثله ، و ( في 16 من باب الأكل والشّرب ) من الفقيه « وروى عن عمر بن أبي شعبة قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يأكل متّكئا - ثمّ ذكر النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فقال : ما أكل متّكئا حتّى مات » .
وفي 17 كما في المصحّحة « وروى عن حمّاد بن عثمان ، عن عمر بن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه السّلام يأكل متربّعا » وجعلت بدل « عمر بن أبي شعبة » نسخة « عمر ابن أذينة ، عن أبي سعيد » ، ونقله الوسائل مع تبديل « أبي شعبة ، بأذينة » بزيادة « عن أبي سعيد » كما في نسخة من المصحّحة ، ونقله الوافي هكذا « حمّاد بن عثمان ، عن ابن أبي شعبة أنّه رأى - إلخ » وكيف كان فالأصل في خبرية وفي خبر الكافي المتقدّم واحد ووقع في إحديها تحريف . ورواه المحاسن في 395 ممّا مرّ « عن عمر ابن أبي سعيد قال : أخبرني أبي أنّه رأى أبا عبد اللَّه عليه السّلام متربّعا قال : ورأيت أبا - عبد اللَّه عليه السّلام وهو يأكل وهو متكئ قال : وقال ما أكل النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وهو متّكيء قطَّ » .
وكيف كان فيمكن الجمع بين القول بكراهته وإتيان الصّادق عليه السّلام به بأنّ المذموم تربّع بوضع إحدى الرجلين على الأخرى كما هو مورد الخبر الأوّل دون تربّع بوضع الفخذين على السّاقين .
( وكذا التملَّي من المأكل وربّما كان الإفراط حراما )
( 1 ) روى الكافي ( في باب كراهة كثرة الأكل 21 من أطعمته ) « عن عمرو بن شمر يرفعه : قال النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله - في كلام له - : سيكون من بعدي سنة يأكل المؤمن في معاء واحد
النجعة في شرح اللمعة — صفحة 322
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٢٢